本草崇原 下篇

雄黄：气味苦平寒，有毒。主治寒热鼠，恶疮疽痔，死肌，杀精物恶鬼，邪气百虫毒，胜五兵，炼食之轻身，神仙。 （《别录》云∶雄黄出武都山谷，煌山之阳。武都氏羌也，是为仇池，后名阶州，地接西戎界。宕昌亦有而稍劣。煌在凉州西数千里。近来用石门谓之新坑，始兴石黄之好者耳。 阶州又出一种水窟雄黄，生于山岩中有水流处，其色深红而微紫，体极轻虚，功用最胜。抱朴子云∶雄黄当得武都山中出者纯而无杂，形 块如丹砂，其赤如鸡冠，光明烨烨者，乃可用。有青黑色而坚者，名熏黄。有形色似真而气臭者，名臭黄，并不入服食，只可疗疮疥。金刚钻 生于雄精之中，孕妇佩雄精，能转女成男。）雄黄色黄质坚，形如丹砂，光明烁烁，乃禀土金之气化，而散阴解毒之药也。水毒上行，则身寒热，而颈鼠。雄黄禀土气而胜水毒，故能治之。肝血壅滞，则生恶疮而为疽痔，雄黄禀金气而平肝，故能治之。死肌乃肌肤不仁，精物恶鬼 乃阴类之邪，雄黄禀火气而光明，故治死肌，杀精物恶鬼。邪气百虫之毒，逢土则解，雄黄色黄，故杀百虫毒。胜五兵者，一如硫黄能化金银 铜铁锡也。五兵，五金也。胜五兵，火气盛也。炼而食之，则转刚为柔，金光内藏，故轻身神仙。 雌黄：气味辛平，有毒。主治恶疮头秃，痂疥，杀毒虫虱，身痒邪气诸毒。炼之久服，轻身，增年不老。 （雌黄与雄黄同产，雄黄生山之阳，雌黄生山之阴，一阴一阳，有似夫妇之道，故曰雌雄。 李时珍曰∶雌黄、雄黄同产，但以山阴山阳受气不同分别，服食家重雄黄，取其得纯阳之精也。雌黄则兼有阴气，故不重。若治病，则二 黄之功，亦相仿佛，大要皆取其温中搜肝，杀虫解毒，祛邪焉尔。 愚按∶雄黄、雌黄气味宜同，今雄黄曰苦平，雌黄曰辛平，须知雄黄苦平而兼辛，雌黄辛平而兼苦，气味之同，难以悉举，故彼此稍异，以俟人之推测耳。 水银：气味辛寒，有毒。主治疹痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热，伏金银铜锡毒，熔化还复为丹。久服神仙不死。 （水银一名汞，一名灵液，又名女。古时出符陵平土，产于丹砂中，亦有别出沙地者。 今秦州、商州、道州、邵武军、西羌、南海诸番、岭外州郡皆有。《陈霆墨谈》云∶拂林国当日没之处，地有水银海，周遭四五十里，国 人取之近海十里许，掘坑井数十，乃使健夫骏马皆贴金箔行，近海边日照金光晃耀，则水银滚沸，如潮而来，其势若粘裹，其人即回马疾驰， 水银随赶。若行缓则人马具扑灭也，人马行速则水银势远力微，遇坑堑而溜积于中，然后取之。又，马齿苋干之十斤，可得水银八两，名曰草 汞。）水银气味辛寒，禀金水之真精，为修炼之丹汞，烧朱则鲜红不渝，烧粉则莹白可爱，犹人身化乳则白，此天地所生之精汁也。主治疹 痂疡白秃者，禀水精之气，能清热而养血也。杀皮肤中虱，堕胎者，禀金精之气，能肃杀而攻伐也，性寒故能除热，汞乃五金之精，故能杀金 银铜锡毒。水银出于丹砂之中，而为阳中之阴。若熔化，则还复为丹，而为阴中之阳。一名灵液，又名女，乃天地所生之精汁，故久服神仙不死。 （凡人误食水银则死。《本经》乃谓∶久服神仙不死者，盖以古之神仙，取铅汞二物，用文武火候炼养久久，而成还丹，服之得以延年不 老，指此言耳，非谓水银可以久服也。然其法久已失传，方士窃取其说以惑人，苟有服者，势在必死，载于典籍不一而足，不可以《本经》有 是文而误试之。然谓《本经》六字竟是后之方士增加者，恐又不然也。）铁落：气味辛平，无毒。主治风热恶疮，疡疽，疮痂，疥气在皮肤中。 （铁落是锻铁匠砧上锤锻所落之铁屑。又，生铁打铸有花，如兰如蛾而落地者，俗谓之铁蛾，今烟火家用之。）铁名黑金，生于西北，五 金中之属水者也。禀金气，故治风。禀水气，故治热。恶疮、疡疽疮，热也。痂疥气在皮肤中，风也。以火转乌之金，而清热毒之疮，故治 恶疮、疡疽疮，以皮肤所落之金，而杀皮肤之虫，故治痂疥气在皮肤中。《素问·病能论》有生铁落饮，言其下气疾世。今人以铁锈磨涂疔肿 ，汤火伤，蜈蚣咬，喜儿疮，重舌脚肿，正治风热恶疮之义。 犀角：气味苦酸咸寒，无毒。主治百毒蛊疰，邪鬼瘴气，杀钩吻鸩羽蛇毒，除邪，不迷惑魇寐，久服轻身。 （犀出滇南、交趾、南番诸处，有山犀、水犀、兕犀三种。山犀，兕犀居山林，人多得之，水犀出入水中，最为难得。形俱似水牛黑色， 猪首大腹，脚似象，有三蹄，舌上有刺，好食荆棘，皮上每一孔生三毛，额上有两角，有正中生一角者，名独角犀。有额上生两角而短，鼻上 生一角独长者。有角生白缕一条，直上至端，能出气通天，夜露不濡，名通天犀者，以之入药更为神验。又有辟寒犀，冬月暖气袭人。有辟暑 犀，夏月能清暑气。有分水犀，衔之入水，水开三尺。有辟尘犀，为簪为带，尘不近身。有蠲忿犀，令人佩之，蠲去忿怒，此皆希世之珍。犀 角错屑，以薄纸裹置怀中，蒸燥，乘热捣之，应手如粉，故《归田录》云∶翡翠屑，金人气，粉犀是也。）犀色黑而形似猪，水之畜也。依木 而栖，足三趾，一孔三毛，禀木气也。生于南粤，禀火气也。犀禀水木火相生之气化，故其角苦酸咸寒。犀为灵异之兽，角具阳刚之体，故主 治百毒蛊疰邪鬼瘴气，如温峤燃犀，照见水中怪异之物是也。犀食荆棘，不避毒草，故杀钩吻之草毒。钩吻，毒草也，食之令人断肠。又曰鸩 羽蛇毒，言不但杀钩吻之草毒，而鸩鸟蛇毒亦能杀也。犀禀水火之精，故除邪，不迷惑魇寐。久服水火相济，故轻身。 羚羊角：气味咸寒，无毒。主明目益气，起阴，主恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，常不魇寐。 （羚，古字作，今字作羚，俗写从省笔也。羚羊出建平、宜都、梁州、真州、洋州、商洛诸蛮山中，及秦陇西域皆有，其形似羊而大青 色，夜宿独栖，以角挂树，身不着地，为防鸷兽之患，可谓灵矣。故字从鹿从灵，省文作。性慈不喜争斗，虽有伪斗，亦往解散。其角长尺 余，有节特起环绕，如人手指握痕，得二十四节者尤有神力。两角者多。一角者更胜，角内有天生木胎。西域有金刚石，状如紫石英，百炼不 消，金铁莫能击，唯绵裹羚羊角扣之，则自然冰泮。又，貘骨奸僧伪充佛牙，他物亦不能破，用此角击之亦碎，皆性相畏耳。）羚羊角气味咸 寒，禀水气也。角心木胎，禀木气也。禀水气而资养肝木，故主明目。先天之气，发原于水中，从阴出阳。羟羊角禀水精之气，故能益肾气而 起阴。肝气不能上升，则恶血下注。羟羊角禀木气而助肝，故去恶血注下。羚羊乃神灵解结之兽，角有二十四节，以应天之二十四气，故辟蛊毒恶鬼不祥，而常不魇寐也。 羚羊角：气味咸温，无毒。主治青盲，明目，止惊悸寒泄。久服安心益气，轻身，杀疥虫。 入山烧之，辟恶鬼虎野狼。 （羊之种类，南北少别，皆孕四月而生。其目无神，其性善斗，敌不避强，在畜属火，故易繁而性热，喜燥恶湿。 食钩吻而肥，食仙茅而肪，食仙灵脾而生，食闹羊花而死。物理之宜忌不可测也。羊一作羊，乃羊之牡者，其角以青色羚羊者为良。）羚羊角气味咸寒， 羊角气味咸温。是羚羊禀水气，而羚羊禀火气也。故《内经》谓∶羊为火畜。主治青盲明目者，阳光盛而目明也。止惊悸 、寒泄者，火之精为神，神宁则惊悸止，火胜则寒泄除也。心为火脏，故久服安心。益气者，益阳气也。阳气盛，则轻身，而阴类之疥虫可杀矣。夫 羊属火，其角至明，入山则阴寒气多，故烧之而恶鬼虎野狼可辟，亦敌，不避强之义。 皮：气味苦平，无毒。主治五痔，阴蚀，下血赤白五色，血汁不止，阴肿，痛引腰背。 （处处山野中时有，俗名刺鼠。头嘴足爪俱似鼠，刺毛所豪猪，见人则卷缩，形如芡房及栗房，攒毛外刺，溺之即开。陶弘景曰∶其脂 烊铁中，入少水银则柔如铅锡。愚按∶猥脂柔铁，即羚羊角碎金刚石之义。）形同鼠，毛刺若针，乃禀金水所生之兽，故能益肠解毒，清热平肝。主治五痔，益肠也。 治阴蚀，解毒也。治下血赤白五色，血汁不止，清热也。治阴肿痛引腰背，平肝也。 鳖甲：气味咸平，无毒。主治心腹症瘕，坚积寒热，去痞疾，息肉，阴蚀，痔核，恶肉。 （鳖，水仲介虫也，江河池泽处处有之。水居陆生，穹脊连胁，与龟同类。夏日孚乳，其抱以影。《埤雅》云∶卵生思抱，其状随日影而 转，在水中上必有浮沫，名鳖津，人以此取之。《淮南子》曰∶鳖无耳，以目听，名曰神守。陆佃云∶鱼满三千六百，则蛟龙引之而飞，纳鳖 守之则免，故一名神守。管子云∶鳖畏蚊，生鳖遇蚊叮则死，老鳖得蚊煮而烂。熏蚊者，复用鳖甲，物性相报复，如是异哉。甲以九肋者为胜 ，入药以醋炙黄用。）鳖生池泽，随日影而转，在水中必有津沫上浮，盖禀少阴水气，而上通于君火之日。又，甲介属金，性主攻利，气味咸 平，禀水气也。主治心腹症瘕，坚积寒热者，言心腹之内，血气不和，则为症为瘕，内坚积而身寒热。鳖禀少阴之气，上通君火之神，神气内 藏，故治在内之症瘕坚积。又曰∶去痞疾者，言症瘕坚积，身发寒热。若痞疾，则身无热寒，而鳖甲亦能去也。夫心腹痞积，病藏于内。若息 肉，阴蚀，痔核，恶肉，则病见于外。鳖甲属金，金主攻利，故在外之恶肉阴痔，亦能去也。 蟹：气味咸寒，有小毒。主治胸中邪气热结痛，辟面肿，能败漆，烧之致鼠。 （蟹，山东、淮阳、江浙、闽广近海诸处及水乡多有之。有螃蟹、郭索、横行、介士、无肠、公子诸名。雄者脐长，雌者脐圆，腹中之黄，应月盈亏，其性多躁，引声 沫，至死乃已霜降前食物，故有毒，霜降后可食。）今人以蟹为肴馔，未尝以之治病，唯面有漆疮，多用蟹黄敷之。 蟹壳（附）：烧存性，蜜调，涂冻疮及蜂虿伤，酒服治妇人儿枕痛，及血崩，腹痛，消积。（《本草纲目》附。）今外科多用蟹壳， 捣细筛末，为铁箍败毒散。大抵蟹壳为攻毒散风，消积行瘀之用。学者以意会之可也。 蚱蝉：气味咸甘寒，无毒。主治小儿惊痫，夜啼，癫病寒热。 （蝉者总名也，其类不一。二三月即先鸣，小而色黑者，名母，今浙人谓之蛮虫。五月始鸣，大而色黑者，马蜩也。《毛诗》∶五月鸣 蜩。《月令》∶仲夏之月，蝉始鸣即是。此种今浙人谓之老蝉，土音讹为老潜，又谓之蚕蝶。《本经》所谓蚱蝉者，正此蝉也。今时药中所用 蝉蜕亦是此蝉之蜕。其头上有花冠者，曰冠蝉，又曰蜩螗。《毛诗》∶如蜩如螗是也。 小而色青绿者，曰茅蜩，又曰茅，今浙中谓之蜘。秋月始鸣，小而色青紫者，曰蟪蛄。 《庄子》∶蟪蛄，不知春秋者是也。未立秋以前喑而不鸣，先谓之哑蝉，又曰喑蝉。入秋而鸣，时天候渐寒，故又谓之寒蝉，又曰寒蜩，又曰寒。《月令》∶孟秋之月，寒蝉鸣，即是此种。其余颜色少异，音声略殊，尚有多名，形皆相似。方首广额，两翼六足，升高而鸣，鸣 不以口而以胁，吸风饮露，溺而不粪，三十日而死，古时用蝉身，今时只用蝉蜕，不复用身。）蝉感秋气而生，应月周而去，禀金水之气化也。金能制风，水能清热，故主治小儿惊痫。 昼鸣夜息，故止小儿夜啼。水火不交，则癫病寒热。蝉禀金水之精，能启下焦之水气，上合心包，故治癫病寒热。 （蚱蝉生于夏月，寒蝉生于秋时，今概谓蝉感秋气而生，禀金水之气者，恐未是缪。仲醇曰∶蚱蝉禀水土之精，风露之气化而成形。其鸣 清响，能发音声。其体轻浮，能出疮疹。其味甘寒，能除风热。其性善蜕，能脱翳障，及女子生子不下。）蝉蜕（附）：气味咸甘寒，无 毒。主治小儿惊痫，妇人生子不下。烧灰水服，治久痢。（《别录》附。）（李时珍曰∶凡用蜕壳，沸汤洗去泥土、翅足，浆水洗过晒干用。）古人用身，后人用蜕。蜕者，褪脱之义。故眼膜翳障，痘不起，皮肤隐疹，一切风热之证，取而用之。学人知蝉性之本原，则知蝉蜕之治疗矣。 白僵蚕：气味咸辛平，无毒。主治小儿惊痫夜啼，去三虫，灭黑，令人面色好，男子阴痒病。 （蚕处处可育，而江浙尤多，蚕病风死，其色不变，故名白僵，僵者死而不朽之谓。 《乘雅》云∶今市肆多用中温死蚕，以锻石淹拌，令白服之，为害最深。若痘疹，必燥裂黑不可不慎也。）僵蚕色白体坚，气味咸辛，禀 金水之精也。东方肝木，其病发惊骇，金能平木，故主治小天运环转，则昼开夜合，故止小儿夜啼。金主肃杀，故去三虫。水气主灭黑而令 人面色好。金能制风，咸能杀痒，故治男子阴痒之病蝉蜕、僵蚕，皆禀金水之精，故《本经》主治大体相同。但蝉饮而不食，溺而不粪。蚕食 而不饮，粪而不溺，何以相同。《经》云∶饮入于胃，上归于肺。谷入于胃，乃传之肺。是饮是食虽殊，皆由肺气之通调；则溺粪虽异，皆禀 肺气以传化矣。又，凡色白而禀金气之品，皆不宜火炒。僵蚕具坚金之体，故能祛风攻毒。若以火炒，则金体消败，何能奏功。后人不体物理 ，不察物性，而妄加炮制者，不独一僵蚕已也。如桑皮炒黄，麻黄炒黑，杏仁、蒺藜皆用火炒。诸如此类，不能尽述，皆由不知药性之原，狃于习俗之所致耳。 原蚕砂（附）：气味甘辛温，无毒。主治肠鸣，热中消渴，风痹，隐疹。（《别录》附。）（原蚕，晚蚕之母蚕也，故名原蚕，在头 蚕之前先养数百，出蛾生子，俟头蚕茧后，然后育此子，为二蚕。是原蚕先得桑叶始发之纯情，故去风、清热、续绝之功最大，此砂极少。日 华子释原蚕为晚蚕，此误释也。原蚕砂难得，今医俱用晚蚕砂。夫晚蚕即原蚕所育之二蚕也，与其用原蚕所育之二蚕，不若竟用头蚕之砂矣。品虽闲冷，不可不知。 （按∶《周礼》有禁原蚕之文。郑康成注云∶原，再也，谓再养者为原蚕，自古已然。 隐庵未的，古人于蚕蛾、蚕砂俱用。晚蚕者，盖取其得夏时火令深耳。）樗鸡：气味苦平，有小毒。主治心腹邪气，阴痿，益精强志 ，生子好色，补中轻身。（樗音话。）（樗鸡出梁州、岐州、汴洛诸界尤多。生樗树上，形类蚕蛾而腹大，六足、重翼，外一重灰黄有斑点， 内一重深红，五色相间。有一种头翅皆赤者，名红娘子。今樗鸡未之用也，而红娘子间有用者。）樗鸡生于木上，味苦色赤，禀木火之气化。 主治心腹邪气者，禀火气以治心，禀木气以治腹也。益精强志者，水火相济也。生子好色者，木生火也。补中轻身者，火生土也。 虫：气味咸寒，有毒。主治心腹寒热洗洗，血积症瘕，破坚，下血闭，生子大良。（音蔗。）（虫《本经》名地鳖。《别录》名 土鳖，以其形扁如鳖也。又名簸箕虫，亦以其形相似也。陆农师云∶逢申日则过街，故又名过街。生人家屋下土中湿处及鼠壤中，略似鼠妇 而圆，大寸余，无甲有鳞。李时珍云∶处处有之，与灯蛾相牝牡。）《金匮》方中治久病结积，有大黄虫丸。又治疟痞，有鳖甲煎丸。及妇 人下瘀血汤方并用用之。乃攻坚破积，行血散疟之剂。学人以意会之可也。 虻虫气味苦，微寒，有毒。主逐瘀血，破血积坚痞，症瘕寒热，通利血脉，及九窍。 （虻虫一名蜚虻，大如蜜蜂，腹凹褊，微黄绿色，牲啖牛马血。）虻乃吮血之虫，性又飞动，故主逐瘀血积血，通利血脉、九窍。《伤寒 论》∶太阳病，表不解，随经瘀热在里，抵当汤主之。内用虻虫、水蛭、大黄、桃仁。近时儿医治痘不起发，每加牛虻，此外未之用也。 蛞蝓：气味咸寒，无毒。主治贼风僻，跌筋，及脱肛，惊痫，孪缩。（蛞蝓音阔俞。）（蛞蝓即蜒蚰也，大者如人手指，肥泽有涎 ，头有二角，行则角出，惊之则缩，以其身涎涂止。）蜒蚰感雨湿之气而生，故气味咸寒。主定惊清热，解毒输筋。寇宗曰∶蛞蝓能解蜈蚣毒。 近时治咽喉肿痛，风热喉痹，用簪脚捡之，内入喉中，令吞下，即愈。 蜗牛（附）：气味咸寒，有小毒。主治贼风辟，跌，大肠脱肛，筋急，及惊痫。（《别录》附。）（蛞蝓，蜗牛一种二类，背负 壳者，名蜗牛，无壳者，名蛞蝓，主治功用相同。）蜗牛一名蜗嬴，感雨湿化生而成介虫之类，气味咸寒，能清热解毒。甲虫属金，能去风定 惊。大肠属阳明，寒则收缩，热则纵驰，故主治如此。 露蜂房：气味甘平，有毒。主治惊痫螈，寒热邪气，癫疾，鬼精蛊毒，肠痔。火熬之良。 （蜂房是胡蜂所结之窠，悬于树上，得风露者，故名露蜂房，乃水土所结成。大者如瓮，小蜂房水土结成，又得雾露清凉之气，故主祛风 解毒，镇惊清热。仲祖鳖甲煎丸用之，近医用之治齿痛，褪管，攻毒，解毒，清热祛风。学人以意会之可也。 乌贼鱼骨：气味咸，微温，无毒。主治女子赤白漏下经汁，血闭，阴蚀肿痛，寒热症瘕，无子。 （乌贼鱼生海中，形若革囊，口在腹下，八足聚生于口旁，无鳞有须，皮黑肉白。其背上只生一骨，浓三四分，两头小，中央阔，色洁白 ，质轻脆，如通草，重重有纹，以指甲可刮为末。腹中血及胆正黑如墨汁，可以书字，但逾年则迹灭，唯存空纸尔。其骨《素问》名写骨，今 名海螵蛸。）乌贼骨禀金水之精，金能平木，故治血闭肿痛，寒热症瘕。水能益髓，故治赤白漏下，女子无子。《素问》∶治年少时，有所大 脱血，或醉入房，中气竭肝伤，故月事衰少不来，病名血枯，治以四乌骨，一茹为末，丸以雀卵，大如小豆，每服五丸，饮以鲍鱼汁。 文蛤：气味咸平，无毒。主治恶疮蚀，五痔。 （文蛤生东海中，背上有斑文，大者圆三寸，小者圆五六分。沈存中《笔谈》云∶文蛤即今吴人所食花蛤也，其形一头小，一头大，壳有 花斑者是。《开宝》、《药性》有五倍子，亦名文蛤，乃是蜀中盐肤子树上之虫窠也，以象形而称之，与水中所产文蛤不同。）蛤乃水仲介虫 ，禀寒水之精，故主治恶疮蚀。感燥金之气，主资阳明大肠，故治五痔。 五痔解，见黄条下。 《伤寒太阳篇》曰∶病在阳，应以汗解之，反以冷水之，若灌之，其热被却不得去，弥更益烦，肉上粟起，意欲饮水，反不渴者，服文 蛤散。文蛤五两为末，每服方寸匕，沸汤下，甚效。文蛤外刚内柔，象合离明，能燥水湿，而散热邪也。 发：气味苦温，无毒。主治五癃，关格不通，利小便水道，疗小儿惊，大人，仍自还神化。（音备。）（发，近于头皮之发也。剪切者为整发，梳栉而下者为乱发。发 以皂荚水洗净，入瓶内固济，存性用，谓之血余。《别录》复有乱发，大义与发相同，不必别出。）（古之发，取男子年近二十岁以上，无疾患，颜貌红白者，从顶心剪切， 研入丸药膏中用。今时以剃下短发入用，似于字之义更 合。）发者，血之余。血者，水之类。水精奉心，则化血也。又，《经》云∶肾之合骨也，其荣发也。是发乃少阴心肾之所主，故气味苦温， 苦者火之味，温者火之气也，水火相济，则阴阳和合，故主治五癃，及关格不通。又曰∶利小便水道者，言禀肾气而益膀胱，则利小便。禀心 气而益三焦，则利水道也。心虚则惊，肾虚则。发乃少阴心肾之所主，故疗小儿惊，大人。小儿天癸未至，故病惊。大人天癸已至，故病也。发 炼服，能益水精而资血液，故曰∶仍自还神化。谓仍能助水精而上奉心藏之神，以化其血也。凡吐血、衄血之证，皆宜用血余也。 气味辛温，有大毒。主治风寒咳逆邪气，寒湿拘挛，膝痛不能行走，破症坚积聚，血瘕金疮。