巢林笔谈 卷六

娄东名贤我吴故多贤绅，而娄东光禄卿沈公清正，尤不可及。公自词林出守大郡至方伯，外任十余年内升，家无余储。致政后，屡主讲席，一以敦行励多士，一时士多自好；而州中诸缙绅亦因此养望者多。可贵哉，名贤之化也！ 毁寺得报陆讠刃斋尹罗源时，见县治倾颓，集绅士议所以治之者。时县有古刹，以奸僧多问罪去，寺且就废。众议撤材以新县治，讠刃斋然之。择日起工，正梁方动，一董事立毙其下，而讠刃斋亦即于是日中风得病，寻致政归矣。明时郑介庵，吾邑夙儒也。邑有慧敦寺既废，介庵请于县主，得寺地数弓建贞祠。介庵死，其孙名镛者，数梦游地府，见其祖在烈焰中，自言为废寺受此报。予因罗源事而并录之，以为轻毁佛寺者戒。 灾年米价顺治四年丁亥，邑之西门外严子祥家王瓜生李，是岁大饥，米石价四两。八年辛卯，大水，米石价四两二钱。今本地米价至五两外矣。 瘟疫△（一） 疫气缠联，触之即病，病即死，死亡无算。衣冠中得祸最惨者，无如周鲲庄，一家七口俱毙，存一孱弱子，甥继，非其出也。 （二） 有市牙赵某者，病疫，为鬼卒摄至冥司。一绯衣者坐堂皇上，先有二人参差伏阶下，视之，则素熟诸生诸某，后则其子也。绯衣者拍案大怒，数其刀笔构讼，喝卒以戈舂之，肠出于腹，其子为乞哀，曰：“尔助恶，亦无生理，差几日耳。”次及赵，卒亦摔而殴之，伤其目及臂。赵惺，眚一目，不觉臂忽短。即侦诸消息，日前已腹痛死，越数日其子亦毙。 （三） 诸生吴师圣，病七日不惺，一绿衣吏导之去，殿庑如城隍庙，俾写册籍。写几日，手腕欲脱，询其旁，曰：“他日当来莅事，今且听归。”吴惺，一一可记忆，语予曰：“冥中定罪，莫严于刀笔，而骨肉相残者即次之。吾后当为冥官，大约判官录事类耳。” （四） 有孙某者，病中恍惚见周鲲庄父子在冥中，衣冠如平生，壹似有所事者。 赉宇不愧我徒先高祖云扶公馆巴城时，夜有孀妇叩门，欲以讼词冫免公，公严拒不纳。杨维斗先生闻之曰：“赉宇不愧我徒。”赉宇，公初字也。 琴声忽自内出秋来，病与贫俱，夜坐小斋，郁结不解，忽琴声自内出，不觉跃起，妇能忘境，我乃为境滞耶？因取琵琶酌两三弹，作黄连树下唱酬，其声冷冷，终不能单以缓，发以散也。 雷钅宏都宪雷公，学问人品，为当今朝绅之表；历任江浙学政，教泽深矣。去岁浙江荐饥，公以学臣具疏，尤感动邻省。今乞养归闽，士民咸切重临之望焉。 办赈贪墨弭灾平憾，皇仁已极靡加，而我新阳独在糊涂帐里，吃昏闷苦，何也？盖县主某，悉以其事委之三吏，三吏用事，而新政不可复问矣。予作伤鹿城诗，有“广收金粟治田园，回头笑指街前骨”句，书其实也。昆邑许侯较慈惠，而太翁又能道之以善，故治荒迥别，吏亦视新阳末减。 田荒地白荒札相仍，人稀力尽，虽曰“力田不如逢年”，年岂能为不艺者熟乎？起视四野，田荒地白者多矣，如何如何！ 续虫灾志今年耳目所经，都属可骇，择其的真者成《续志》一卷。续志者，续《虫灾志》也。嗟乎，虫之为祸，烈矣哉！ 毋为已甚圣驾南巡，黜苏州知府某，清吏治也。某去位之日，吴民将窘之。一别驾温谕之曰：“狼狈至此，亦足矣，毋为已甚。”众乃退。 娄东光禄公甫里许竹素，与娄东光禄公同年，最契友也。见公清苦，语次说公以娱老之计。公拂衣起，未竟其说而罢。予盖闻之桓重云。 顺治三年席费清河与太原联姻，两家皆贵而赡，其记顺治三年婚费：会亲端席十六色，付庖银五钱七分。盖其时兑钱一千，只须银四钱一分耳。而猪羊鸡鸭甚贱，准以今之钱价，斤不过一二分有奇，他物称是，席之所以易办也。今士大家窘况者多，较前宦相去悬绝，而物价又四五倍于前，勉措而不知节，乌得不日贫？ 叶寿承至老冠服一式吴市日鹜新异，趋时者竭蹶勉应，此伤财大蠹也。我邑叶太翁寿承，自少至老，冠服一式。一日，易冠郡肆，索旧制高边者，市人都笑曰：“久不见此式矣。”因令其另制。使士夫尽尔，创新者自止。 作闺饰篇闺中衣饰，尤不可为市门转移。予尝斟雅酌宜，作《闺饰篇》置《屑金集》中。 柴云章至孝柴云章先生性至孝，所着有《养亲说》，皆其晨昏践履之实。丁巳乡荐，以第三人冠其经，太翁年过八十，犹及见之。世称先生养亲、显亲两无负焉。而以予所闻，更不止是。太翁尝得危症，先生百计不效，至尝溲秽；又股上有剜痕大寸许，或叩其故？但言伤在某日，不明其所以然。按之，正翁病笃时也。翁脱万有一起之危，寿至大耋，皆其至诚所感，而世人有不及尽知者矣。书以补志乘之缺。 功不及杜士言徐观察守乌蒙，苗寇薄城下时，徐以公事留省，一切扞御机宜，皆出自幕宾杜士言。后徐议叙擢官，功不及杜。当围守时，人有以危言惧杜者，杜曰：“脱不济，先杀夫人，我等皆自尽耳。”壮哉斯言！缓急可恃人也，不遇而死，惜哉！杜之友柴葵阳，诚信士也，属予记其事。 漕粮新弊漕政自制台尹公清弊以后，官民安帖久矣。迩年粮户米色，迥胜于前，而霉剖告，其咎安在？往时粮艘开时，但闻插入谷子。近传运丁巧弊叠出，着水不已，甚至衬灰图涨。幸而混交，则利归愁壑；脱或评茫则罪诿收粮。连年米坏，职此之由。此言亦未必无因，并察之何如？ 舒仲应散军粮赈饥袁公路以米十万斛，给沛相舒仲应为军粮。时大旱岁饥，江淮间人相食，仲应悉散以给饥民。术将斩之，仲应曰：“以一人而活万人，死不恨。”术亦终赦之。事有可以活万人者，亦直得一死，且亦未必遂得死祸。中人如术，尚能赦之，而况明君圣主乎？然亦不可先存一幸生之念，盖事贵果决，稍一回顾，便不能毅然行之矣。 顾振裘兄弟邑诸生顾振裘与其弟骏声并能文，又皆束修其躬，今之陈元方兄弟也。 歌新阳尹被劾去抚宪陈公劾去新阳某尹，士民快之。予作里歌一首，有云：“蓬容退舍天矢黄，委照吴中占吉昌。中丞戟肃秋霜，诛锄荨草先我疆。”又“披云拨雾湛清光，任汝鬼蜮无潜藏。梏乩劾鄹胺ㄌ茫民喜相告亻必路旁。”诗不足采，存数语以志公之威德。 良医诊脉得疾二十余年，旋发旋止，迩来发必大困，困必经年，至今日而几几不可为矣。闻上海王翁协中，擅名国手，力疾就之，诊脉曰：“无事，以用心太过耳。心火旺，气即升矣。只须二物治之：用金华香附一斤，云苔八两。”服之亦不甚效，想久疾无近功耳。然以岌岌不可终日之势，而毅然以无事断，非良医不能。 诗人钟淳崖诗人钟淳崖先生，混迹坐郑尝酩酊夜行，为县尉所杖，每一下辄呼爽快，人讶之，先生曰：“此与呼痛宁殊乎？”先王父忍庵公，犹及见先生潦倒状，述之甚详。后沉醉溺死。死数年，降乩某家，知先生本谪仙也。先生诗有《意意编》者，寄托深远；又有词曲一卷，作四六小引，按节歌之，都堪陨涕。 顾仲瑛遗植山茶花平乐村山茶树，顾仲瑛先生遗植也，干老枝繁，开时朵大色鲜，丹砂鹤顶，未足尽其形容，品花者不得专美滇、蜀。近以俗主厌苦游人，不加爱护，日就衰落，可胜叹惜！ 日洗几马杨文懿守陈为洗马时，假省，行次一驿，其丞以洗马亦驿官类耳，坐问公日洗几马？公曰：“勤则多洗，懒则少洗，无定数也。”使于此而稍加呵叱，则褊矣；如其问以答之，趣甚！ 耿公女孙不更字徐子山传毓之子，聘方伯耿公麟奇之女孙，未娶而子夭，女誓不更字，有强之者，至截耳自明。呜呼烈矣！满洲为皇家起化之地，女子贞信，直追二南。 李荆山侍御江右李荆山侍御，文章气谊，先君及门中第一人也。入台后，拟切要数条致之，答书辞以老病。病则偶然，老犹未也，尚望勉思职事，力振风采。 半字师东海一闺秀作蓝菊诗云：“为爱南山青翠色，东篱别染一枝花。”佳句也。予以别字尚硬，为去其侧刀，人称为半字师。 葛信天表兄葛信天，优翰墨，识时务，遇事谨慎，赞临桂公幕最久，所至多善政。 吴雄不问风水禁忌汉顺帝时，河南吴雄，家贫丧母，营葬于人所弃地，丧事起办，不问时日。有言当族灭者，雄亦不顾。然自雄始，三世为廷尉。世之惑于风水禁忌之说，而事多中废者，亦愚矣哉！ 伯氏云亡伯氏长予四岁，自幼至今，未尝一日相离也。予病而兄健，常恐先朝露以为兄忧，何图仓卒中风，夕不待旦！五十六年兄弟之局，结于俄顷，其时心碎魂惊，不知此日为何日也！去春，龠侄梦诗一联云：“江边有燕悲巢幕，林下无人泣落花。”不知是何人诗句？兄为予述之。予心知其非吉，常切殷忧，然亦讵料其身亡之日，龠在白下，闻讣奔丧，阻风燕矶三日，哭于江头，一如梦中诗所云耶？呜呼！哲人莫挽，定数难逃，埙去篪孤，余生何味？子亦无所恋于今之世矣。 桓重捷北闱予尝谓桓重君文固妙，然犹未足恃，可恃者在宅相。盖侍读陆澹人先生诸外孙，如徐，如彭，如缪，如蒋，皆得科第，独桓重未耳。连踬数科，甚讶之。今秋，予以龠侄忧归，昭儿病返，无心更问乡榜，忽报桓重捷北闱矣，不觉颜为之开。以外姑病正剧，得此信或小差耳；且以信予言之无不酬也。 姊病故姊病日笃，盖久痢积虚也。予日往视之，辄呼“好兄弟”不止，予时寸肠割矣。不得已而进参补之说，其家专主治缠，遂不济。呜呼！予同母六人，自五妹亡后，常忽忽不乐，今自秋徂冬，不五月，连丧兄姊，而皆世间难得之人，其为悲痛，尚忍言哉！姊一生朝盐暮齑，曾未分夫婿禄仕之荣，竟以痢虚莫补，陨其身命，尤痛恨也。 妇肩子任妇祖王中宪公，善作家，置田几及万亩，子孙都仕宦，今亦清况可掬。独张夫人才而俭，孀居，能守其业，各房藉以维持。近葬中宪公及两恭人，妇肩子任，力成于独，可敬也。 岁尽境恶岁云尽矣，人生恶境，至此极矣！一秋冬间，期、功、缌三被其躬，丧亡之戚何如也！乙亥虫灾，百年未有，今才四年耳，虫又啮禾，亩收不过一二斗烂米。了粮不足，数口嗷嗷，方忧莫措，而劣户奸胥，又将以蠲缓之皇恩为买卖计矣，奈之何哉？ 阴沟有怪邑人王思位家尝有怪，其始，见灶神委地，以为是儿童顽戏耳。及揭釜盖，而釜中糜尽为粪秽矣，乃大惊。闻刘顺之有道术，延禳之，法坛钟鼓方鸣，而空中亦拍砖如响。予同族有名铣者，自负儒生，大呼“邪不胜正”。声未绝，而奇秽即沾其衣。先是，思位曾通一阴沟，刘意其中或有怪，塞之，怪遂绝。 顾茂索诗顾栗园茂，吾邑老成人也。然自以瑞屏曾孙而优于诗文书法，目中殊少可意人。一日，忽以寿册属其婿夏震沧索诗于予，予以病辞；书再至，不得已勉应之。时栗园已瘫废，负而诣予谢曰：“惠诗字字心坎，册中第一作也。”已，书一对联饷予。栗园于后辈，从无称老及长者，震沧疑之曰，此君又当别论。又以所作《归选古文序》，属予改，予为酌定数字，亦字字首肯。乃知栗园未尝不谦下，亦因人而施耳。栗园死，有老成凋谢之感。 劝人罢讼难予前致妹倩严效羲札云：“前人辛苦造家，亦欲子孙雍睦相守，纵其间不无厚薄，而家道隆替，绝不系此。一涉讼，无论成败未定，即使操必胜之术，亦不过中饱衙吏，得不偿失。况和气致祥，乖气致戾，几见有骨肉相残能保其家者？”盖其时彼将以家产讼，故为先事之忧，不禁言之切直也。其后不从予言，卒以成讼；讼虽胜，入已无多，徒伤和气耳。近日，我宗有以细事构成大衅者，予亦力为劝解，而卒不听。何好言之难人如此也？抑官符星祟，有非人力所得而主者耶？ 严殿英效羲父子严效羲之父殿英翁，有经计才，赤手至巨万。其兄中卫公讳禹沛，先君乡会同年友也，读书不事生产；殿英所置田，分给其兄与弟，可称友爱。效羲，其第三子，为人亦伉爽，曾为故明董烈妇重建祠，又于海藏惜字会助田若干亩，二事殊可记。倚，少年得疾，年三十而卒，悲夫！ 临道德经五年向得一旧刻《道德经》，爱其古秀，习之五年而不成，功固不密，亦缘取法太高，且资钝不克副耳。然握管自此渐紧，盖恐其易脱，力挤指尖，所谓龙眼者是也。正锋非此不济，故书法虽未工，与横描者自异。 再游金陵病缠累岁，欲藉国庆，祓除怨阶意外，又思暂离垢氛。适当恩科乡试之期，趁儿辈便，再作金陵游，是或一道也。昼则闲步街衢，或小酌戏馆，或诣友寓一谈；夜则多少饮火酒，塌壁便卧。一月来，差觉爽健，过中秋节即归。向推徐协六少年老成，今与同伴，一种温润谦和之气，如饮醇醪，尤令人醉心也。 近世真娘沈五梅廷扬妾张氏，本吴妓，廷扬诛后，尽鬻其衣饰，葬之虎邱东麓，庐墓二十余年，儿童罕见其面。噫，一妓也，而能不负所事如是哉！不知此女埋香何处？想亦附窆山麓。今人忽近而贵远，但知有真娘，而不知此之更可谥贞也。考实，当题其墓曰“贞娘墓”。庚辰秋，偶过虎邱书此。 娄东十子皆坎鲑髀Χ十子，皆极一时之选，而皆坎凛不遇。何汉勋中副车，又挛蟆Ｎ也唤馓属科名如此其盛，竟无一人得与，当亦获隽诸公所深惜者也。 沈敬亭先生陆胜非北游，辞行于沈敬亭先生，偶举一时贵自策，先生艴然曰：老夫所望于诸贤者不在此。陆盖先生及门士也，为予述之，犹深以失言为耿。胜非寻中亚魁。 调解讼事读书学道四十年矣，从无一事涉讼。去年春，不幸有操戈同室者，予以房长苦心调解，累千万言不从，只得置身事外，忽被与讼者词连。稍持公，致嫁祸，反陷必死之而后快。然当诬逼保辜之日，上天震怒，雷击示警，一时见者闻者，莫不为之吐舌。嗟乎，精诚有所感，造化为悲伤，自昔然矣。区区之心，可以格天，独不可见谅于人乎？后日有书其事者，正恐不能为曲予者讳也。 樊玉衡神断黄冈樊孝介先生尝与士人论文，一收头（明时签殷实排户收征银，名收头），裂襟流血，号为顽户所殴。先生徐谕左右，验其衣带，则皆完；命杖之。谓士人曰：“识之，世岂有解衣待殴者乎？”先生讳玉衡，号棠轩，万历乙未进士，为我邑名宦最，其神断不胜举。 水镜为鉴水镜之为鉴，随物而现形，积泥以浊之，积尘以暗之，则物遁其形，乌从别其妍丑？ 吾道如处暗文始经云：“吾道如处暗。”夫处明者，不见暗中一物；处暗者，能见明中区事。真妙语也。精之可以人道，粗之亦可观人。 王炳文妇诸生王炳文妇钱，娄东名族，年二十，归于王，王病笃而婚，婚未几死。钱以处子守贞，孝事翁姑，礼遇戚属，斋居蔬食，二十有余年矣。诗云：“终温且惠，淑慎其身。”夫人有焉！炳文，松筠之醇次子。 人郁则为病草郁则为腐，树郁则为蠹，人郁则为病，予病不为郁所致，故不以恶境而加增。内则以愤郁而发病矣，血来不止，如之何？ 江阴睢阳庙初冬无所事，以昭儿应学宪诗赋考，予亦一往，意欲于归途看吾谷丹枫也。予每至江阴，必先谒睢阳公庙，而大雨连旬，艰于步履；及遇朔日，礼不容再怠矣，持瓣香冒雨行，至则庙门钥焉，索匙于庙旁之茶室然后入。燃烛数枝，犹暗如黑夜，瞻仰凛凛，叩首而出。因叹多士济济，竟无一人念及睢阳公者！归过虞山，略一登览，以出外久，不能盘桓。时已小雪后矣，而田禾犹有在水中者，岁收又大不济矣。 关圣谥法向尝私拟关圣谥法，百思不当，及闻钦定仁勇，乃始惬心惬意。 沈宗伯矍铄不减三十年前丁未戊申间，长洲沈宗伯公馆生水，曾介王松筠，以制义谒公，公评有“点窜涂改，可以勒铭石阙，立碑淮西”之誉。盖意在奖成，不惜齿牙余论也。壬于一别，已三十余年矣，今以九十大年，犹复费公心力，评阅拙咏。往谢时，公谦和如旧，矍铄不减三十年前，真地行仙也。愚意公高年颐养，宜就西山故居，觉更饶仙趣。 亳州同知曾捐义田亳州同知顾周士未得官时，曾捐义田五百亩。 子孙行赂祀乡贤吾昆乡贤祠，旧亦间有乡绅厕其间，试思俎豆学宫，何如其难副也。祖祢无可祀之功行，而子孙以官爵行赂市之，是直予之以不安，于尊崇何有哉？ 俗客俗人吴孺子遇俗客，辄闭目坐，曰：“吾静思佳士，以扑向之俗尘耳。”张桂峰不喜造客，出必风雨中张盖而行，曰：“吾故不欲以面孔向俗人。”俗之一字，为高明所厌恶如此。晋时竹林之游，王戎后至，阮籍曰：“俗物已复来，败人意。”戎答曰：“卿辈意亦复易败耶？”此一答大不俗，然其平日持筹握算，惟利是视，终不免带些俗气。颜延之《五君咏》：“山涛、王戎以贵显并黜。”贵显无黜理，王戎正当以好利黜之。 唐东江宜祀乡贤志称唐东江先生淹贯经史，良然。娄士多传其居乡持正，遇事之有益地方者，必剀切言之。果尔，则泽在民生，更足重矣。先生晚遇，颇以热中招物议，然不以一眚掩大德，议祀乡贤者，亦当及之。无如后人之不振，何也？ 庭前双桂蓼怀阁庭前先君手植双桂，今四十余年矣，高出楼头丈余，盛夏则绿阴蔽日，深秋则金粟飘香。抚嘉树而思余荫，得不倍加珍护。 诸内侄连进五人向决光大，诸内侄必发，以成都公父子卜之也。其时皆童幼，十余年间，小试连进五人，乡闱一正两副，皆恂恂不染浮习，充此何可涯量。 王奉常子孙王奉常公九子，发者五分。自崇祯乙卯至今乾隆壬午，甲榜八人，乙榜十五人，副榜五人，而芝廛先生后居其大半。康熙丙子科，中丞公兄弟同登，先生惊忧不已，若过分者。然天道亏盈而益谦，宜其久而未艾也。 和咏文殊雪像甫里曾有以雪像文殊菩萨者，严西圃、许竹素两先生为之唱咏，里中属而和之。陈象乾以语予，予亦效颦一首云：“曾在寒山证法音，偶骑白泽下珠林。花拈如意都成玉，云护袈裟岂铸金？点破凡身浑泡影，消除世相释冰心。慧光一照寻归去，流水茫茫何处寻？”一时谬称绝唱。而长洲沈宗伯则云：“题小样似不必存。”公之于诗品严矣。 鬼神太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。夫有物则有鬼神矣。通得“精气为物，游魂为变”二语，便知左氏说神鬼非谬。沈敬亭云：“精气二句，非人物聚散之谓。精气为物者，神也。自天神地牛以及圣贤忠烈没而为神者，皆是也。以其确然有主，故云物。磷有光，啸有声，以其飘忽无常，故云变。是为能通此义者。 燕翼之祥燕巢，吉征也，而征诸东海者尤异。徐交河尝步至周之延家，见飞燕若迎状，视其楹，营巢将半，主人颇厌之，徐则甚冀其一顾。诘朝，燕已去周而入徐室矣。不三四日巢成，六七年巢径三尺许，户拱震方，状类三足蟾蜍，岁凡再育，共十余雏。其后南北两词林继起（太仆号南太史，中允号北大史），至本朝，而三公皆以鼎甲至卿相；登进士者十余人，今科裕成、协六同登，其犹燕翼之祥乎？ 孙蒋同荐沈敬亭合河孙文端称沈敬亭真君子，一肚正经书，于自陈本中力荐之。虞山蒋文恪为湖抚时，亦荐以自代。缁衣之好，二公有同心焉。 尊师种德二李先生之封翁陶庵公，宦族之极贫者，为其子延师，必丰其修脯，督课甚严。康熙乙未科会试，兄弟同登，长会元，次传胪，时号天池双凤。会元仕终侍讲，传胪仕终洗马。近来我邑朱杏占，待先生亦忠敬，三子皆能文，两科已连隽其二。种德之家，定获美报，尊师亦其大端也。 内亡度岁今夕是除夕耶？内亡且二十日矣，含泪濡毫，粗述其生平大略，三十七年夫妇之情与一切病亡惨境，不忍一二道也。往年度岁，纵极艰难，内必勉措齐整；今夕但闻幕内哭声。孙男女麻衣绕膝，泪霪霪不止，何心更问度岁事？哀哉！壬午除夜泪笔。 陈大年讲立品千墩陈大年尝谓予子昭曰：“君讲立品极是。但生计既薄，须善作家，先使衣食不外假，立品较易。”予深韪其言。人言大年痴，大年故不痴！ 以赀入仕曩时王寿南欲以赀入仕，曾质之于予。予谓尊产已不足济君用，坐食终困，等困耳，不若筮仕可上进。后选得西安府经历，十余年中，七署县篆；所积俸廉，为其子葆元入粟补官，今通判大定。父子并禄仕，赞之者不爽矣。惟从弟丽天及妹倩李天柱，予则力阻之，盖以其所处不同也。然人福命有在，予只就现前境地论耳。今皆出而仕矣，不能不深致望焉。 徐尹达有异资素知徐尹达负异资，千言立就。近与昭儿同召试，投契甚深，述其梅花诗二句云：“满庭明月罢吹笛，有客缟衣来叩门。”是题难得佳句，凌空想出，一种澄静澹远光景，不即不离，可谓超妙。其书札往来，亦都脱俗入古，宜其名噪士林。 沈宗伯为郑阳作传明末郑阳先生，才高行卓，一时名公卿如文文肃、黄漳江辈，多与之交；奸臣温体仁诬置极刑，公愤至今未平也。长洲沈宗伯为作传表之，夜梦先生来谢云：“某之冤，阴府已雪；而阳世尚有未尽知者，藉公文得白。”即之，墨然一黑人也。予以黑者，冤也。先生之冤既白，胡然而尚黑其形乎？岂当时受诸惨毒，无复人形，故＜皮干＞ポ如是乎？抑太阴主黑，凡现形于冥者，类如斯乎？予又闻有才有行之士，屈于生前者，必伸于死后。先生之死，已百有余年之久，犹未脱生，岂黑面玄绡，如世所图阎罗包老，主断黑狱者乎？则温贼必蓬首囚服，受治于其下。 史意画意诸景筠《金陵咏占》诗：“如何屈辱称臣主，竟使英雄让父兄”句，得史意。李兰台“绿杨影里话前朝”句，得画意。 谒敬亭先生素仰敬亭先生品望，而以多病习懒，未获亲炙。今春，以考妣志铭谒请，所居在州之南门极静处，修篁苍翠，短槿萧疏，涤尽点尘，宛开三径，一望而高风可掬，忘其为九列朱门矣。既至，一老者应门通刺，即延入书斋，先生道貌岸然，接对谦和，予拜呈考妣行实，陈求志之意，先生逊谢而后许。僮持一编在旁，即问“是古文词耶？慕之久矣。”予并呈阅，阅才一篇，即欣赏以为汉文复出，至为之起。予时鼹錾酰欲细聆教益，以先生年高，恐妨颐养；既退，而不胜依依也。越数日，先生之门人陆胜非遇子昭于昆城云：“先生以予在金涵斋所，诘朝往答，并欲以樽酒论文，询知予返，而为之怃然。”予闻之而益不自安，何所长而得此于大贤也？ 毛邵品望副高第太仓以文章登高第者，称毛、邵两太史，其品望亦克副其才。 读悼亡诗札忆内往读归太仆悼亡诸札，窃以先生学道人，乃亦钟情如荀奉倩？及身当其境，而觉不堪回首之处，有甚于先生者。予与内聚首几四十年，中间欢愁各半，十余年来独处斗室，朝夕或一二见，相对如老友，而饮食寒暖之节，犹无一不相关也。今日偶读沈宗伯题其夫人遗像诗云：“记得月寒霜重夜，五更为我着朝衣。”不觉刃刺我肠矣。去年秋风渐肃，怜予拥破被，伛偻纳残絮；严冬龟手，缉布袜日光中，装绵惟恐不厚。完我身上暖，而渠已中风，噤口永诀，不能通一词矣。援笔及此，纸已尽湿，归札、沈诗，犹不至如此之惨怛也。 太属科名极△（一） 近来科名之盛，莫盛于太属，三鼎甲、解会元齐备，而两科中状元叠出，地亦灵矣哉。 （二） 闻毕、秦两殿撰，皆积善之家，宜其获报如是。 金涵斋之达金涵斋给假归里，为两兄营窀穸。已，又葬其配王宜人于虞山；而自封寿圹于其左，固是一干正经人。当台省阶腾之候，预为身后图，亦达。 赵子自经嘉定赵奇三之次子寿庭，自经死，或传其被窃滋累，郁郁致此。予以寿庭聪慧人，必不以此自戕其生，且以贻父母之至痛。其死也，亦其命中应遭此厄，适逢其不得意时耳。吾邑有老儒王玉苍者，其子方以武职晋五品，正其得意时也。一日，扶杖早出，忽自缢于友人徐汉客之门庑，闻者莫不惊诧焉。若以寿庭为不得意而自裁，彼得意者又何为而短见耶？八十老儒，与少年英俟，皆是明理之人，而皆不得自主，岂非莫之为而为者欤？寿庭名国荣，嘉邑诸生，与其兄陟庭晓荣称二俊，忽焉摧折其一，惜哉！ 龙阵风反佃禾秋杪，龙阵起，传有禾舟吸去，大奇。按之，则邑东门吴姓者，素刻薄，取佃禾甚多，一佃将自缢；顷之，禾反故处，余则抛散不知所在？龙之为灵，固昭昭如是哉！ 闻沈敬亭噩耗前九月望后，太仓张金坡至，急诣之，问光禄公近履。愀然曰：“公已于月之初八日骑箕去矣。”予骤闻，惊战如峰摧柱折，已而潸然涕、黯然失也。初秋，曾以一札候公，谓公以担荷世教之身，宜倍加珍摄。盖望公寿跻期颐，得奉教之日长也。不图廿年景仰，仅以一见毕之。疏懒生悔何及乎？及予吊公时，遇桓重，桓语予：“近日起居，函丈语次必及君，且曰当我世而有如此人，吾恨不早见之。集中文有极当意者，欲定数字而未果。”呜呼，公之哮嫌谟枞绱耍予更何以为情哉！ 方外二人予于方外可二人：一安禅庵汉和尚，一清真观孙正凝，并有行，通文墨。和尚死，予久不复至安禅庵矣。清真日就衰飒，犹幸有一正凝，今游山过此，欲探太乙殿老梅消息，兼晤正凝，键户不得入，为徘徊良久而反。 我吴老彭我吴彭氏，兄弟鼎甲，祖孙会、状，世所罕觏。今大司马官位又远过其祖，诸公子并登科第，入词林，溯其本源，老彭固贤大夫也。 祀庭桂文庭桂盛开，予以蔬酌祀花神于树下，病懒缀文，命昭儿代作，中有数语可采：因材而笃，总司四纪之奇葩；按律以吹，特缀三秋之芳景。培兹高桂，丛若小山。洒玉露以濡根，犀含白玉；披金风而舒蕊，粟绽黄金。月殿遴才，不使仙娥专美；星宫考绩，应与奎宿同旌。