《大唐内典录序》 第36章大唐内典录卷第五7

右件论。贞观初年。门下典仪李师政之所作也。政家上党学识攸归。少玩大方长。遂通洽。每与诸朝士共谈玄奥。多陷名相。以佛宗为虚诞。同迷缘业以圣理为扪虚。政乃著论三篇。初明显正喻傅氏之谗诽。中明运业晓今古之迷滥。后述因果辩成报之非谬。文极该要统史籍之前言。义寔明冠拔沉冥之滞结辩量三教论(一部三卷)十王正业论(一部十卷) 右二论一十三卷。京师西明寺沙门释法云所造。云本绛人。少游玄肆。又居定室。亟动神机。虽不广阅经书历眼玄知旨趣。每见俗流邪论。均三教于一宗。商略皇王。混政道于时俗。遂搜采名理讨核玄儒。着兹二论开道悟俗注戒本(一部二卷并疏记四卷)注羯磨(一部二卷疏记四卷)行事删补律仪(一部三卷或六卷)释门正行忏悔仪(一部三卷)释门亡物轻重仪释门章服仪释门归敬仪释门护法仪释氏谱略圣迹见在图赞佛化东渐图赞(一部二卷)释迦方志(一部二卷)古今佛道论衡(一部三卷)大唐内典录(一部十卷)续高僧传(一部三十卷)后集续高僧传(一部十卷)广弘明集(一部三十卷)东夏三宝感通记(一部三卷) 右诸注解仪赞传记。一十八部。一百一十余卷。终南山沙门释道宣所撰。宣少寻教相。长慕寻师。关之东西河之南北。追访贤友无惮苦辛。贞观末年方事修缉。所列如右。遗失不无。意存毗赞故也大般若波罗蜜多经(一部六百卷显庆四年在王华宫寺译)大菩萨藏经(一部二十卷贞观十九年在弘福寺译)大方等十轮经(一部十卷)无垢称经(一部六卷)解深密经(一部五卷)分别缘起经(一部两卷)能断金刚般若经佛地经如来教胜王经药师本愿功德经称赞净土经最无比经甚希有经称赞大乘功德经显无边佛土经六门陀罗尼经诸佛心陀罗尼经拔苦难陀罗尼经胜幢臂印陀罗尼经八名普密陀罗尼经不空罥索神咒心经十一面神咒心经称赞七佛名号功德经般若多心经千啭陀罗尼经菩萨戒本天请问经菩萨羯磨持世陀罗尼经(已上二十八部大乘经)瑜伽师地论(一部一百卷大慈恩寺译)显扬圣教论(一部二十卷弘福寺译)大乘阿毗达磨杂集论(一部十六卷弘福寺译)大乘阿毗达磨集论(一部七卷)摄大乘本论(一部三卷)摄大乘论世亲释(一部十卷)摄大乘论无性论(一部十卷)广百论(一部十卷)成唯识论(一部十卷)佛地经论(一部七卷)辩中边论(一部三卷)掌珍论(一部两卷)成业论(一部一卷已下单卷)因明正理门论因明入正理门论大乘百法明门论略录大乘五蕴论广百论颂显扬圣教论颂王法正理论观所缘缘论唯识三十论记法住传辩中边论颂(已上二十四部大乘论)本事经(一部七卷)缘起圣道经(一部一卷已上二经小乘)大毗婆沙论(一部二百卷)顺正理论(一部八十卷)显宗论(一部四十卷)俱舍论(一部三十卷)集异门论(一部二十卷)发智论(一部二十卷)品类足论(一部一十八卷)识身足论(一部一十六卷)法蕴足论(一部一十二卷)入阿毗达磨论(一部两卷)俱舍论颂(一部一卷已上一十一部小乘论)大唐西域传(一部十二卷) 右大小乘经论。六十七部。一千三百四十四卷。京师大慈恩寺沙门释玄奘奉诏译。奘本颖川俗缘陈氏。小年出家师无远近。以贞观三年出观释化五竺八河备经历览。名德胜地访无不逮。大获梵本旋途帝城。以贞观十九年躬谒文帝异伦礼接。仍敕名德沙门二十余人助缉文句。初在弘福翻经。公给资什。沙门灵闰等证义。沙门行友等缀文。沙门辩机等执笔。及慈恩创置。又移于彼参译。纷纶未遑条列。帝乃延内禁并幸南北山宫。面叙玄理极展诚敬。天命有终日月奄曜。奘还京寺如常传译。后以缘故徒住玉华宫。供给仍不爽前及故。始自弘福今迄北宫。一十八载。传度法本虽非超挺。然不坠译功。庶后之明识因斯重复尘黄也大唐京寺录传(一部十卷龙朔元年修缉)沙门不敬俗录六卷 右二部。京师弘福寺沙门释彦琮。以宇内塔寺灵相极多。足感人心开洽诚信。江表梁室着记十卷。东都后魏亦流五轴。而渭阴帝里名寺胜塔。独亡述纪。琮愤斯事创就纂结。文寔铺发事亦典据。有宗辖焉大唐众经音义一部十五卷 右一部。京师大慈恩寺沙门释玄应所造。应博学字书统通林苑。周涉古今括究儒释。昔高齐沙门释道慧。为一切经音。不显名目但明字类。及至临机搜访多惑。应愤斯事遂作此音。征核本据务存实录。即万代之师宗。亦当朝之难隅也恨叙缀才了未及覆疏。遂从物故。惜哉敬福论十卷略敬福论二卷大小乘观门十卷法苑珠林集一百卷四分律僧尼讨要略五卷金刚般若经集注三卷百愿文一卷 右七部百三十一卷。京师西明寺沙门释玄恽所撰。恽本名世道。律学高与慕重前良。缀缉为务兼有钞疏。注解众经人代即目。略叙如右注金刚般若经注二帝三藏圣教序 右二部。普光寺僧释玄范所撰。范少染大方资学名匠立履清旷。不群庸小专门强学。出自天心。弘赞正理开明道俗。有别集二十卷。序其神用 大唐内典录卷第五四十二字门(两卷)无诤门(两卷)随自意三昧次第禅要释论玄门三智观门安乐行法弘誓愿文 右八部十卷。南岳沙门释慧思撰。思本武津人。定慧凝远性戒自然。威德尊严道风遐扇。幼感梵僧劝令出俗长蒙遍吉现形摩顶。讽诵法华智通宿命。翘勤方等灵相郁蒸。九旬策修一时圆证。法华三昧大乘门。于一念中朗然。开发。自是之后。寂照幽深辩才无滞。于是内求之侣重茧云集。以所证法传授学人。并托静山林宴居岩薮。练微入寂。弘益巨多。昔江左佛法盛学义门。自思南度定慧双举。乃着兹观法以通大化。皆口授成章不加润色。而理玄旨奥。盖千载之徽猷焉