《大唐内典录序》 第62章大唐众经录卷第九1

京师西明寺释氏撰 历代众经有目阙本录第五历代道俗述作注解录第六历代诸经支流陈化录第七历代所出疑伪经论录第八历代众经录目终始序第九历代众经应感兴敬录第十 历代众经有目阙本录第五 序曰。自佛经之流东夏也。六百余载。三被诛除。值弘护者观机而作。先隐岩穴固守至真。云雾沾渍又被淹烂。及后兴法方事拾遗。百不存一。且存纲领。赖值江表五代奉信无亏。遂使传度法本周流寰宇。而西晋之末天下分崩。译人遭难寄死无地焉。使经本独得安全。又汉灵栖遑东西临幸。佛经俗典于此沦亡。故致目本俱遗其数不少。今总会群录鸠聚结之。勘本则无。挍目便有。恐后获者据现录无。便委弃之同于疑伪。是以寻阅古今诸录。挍定经本有无。有则依而入藏。无则题目拟访。庶有同舟之士。怀斯而广集云 寻群录阙本其类繁多。试以现经挍阅定录。居然显异。今欲列名广示。且已备在前篇。纸墨易繁终为词费。故略而不叙。必搜访获本真伪莫分。或人代未明。可依录捡历。则名目显然是非斯决。故不劳备载。又随代后录皆连写之。又可易见 历代道俗述作注解录第六 大智度论明十二部经中。乃至后代凡圣解释佛语。斯即是第十二部优波提舍经。据唐言译云论议也。深有所以名之为议。义取慧解通敏能之。非彼庸疏而得陈迹。故佛经东渐。自汉至唐。年过六百代经偏正道俗归信森若繁云。毗赞正理弘扬大化。世高创述于缘理。斖斖惟良。释安甄解于持心。超然孤迥。沿斯以降代有人焉。约准卷收将二千卷。今人浇薄多不镜寻。致令前录同所轻削。所以通法不能开俗。如不编次则相从埋没。昔齐末梁初。有钟山定林寺僧祐律师。弘护在怀。综拾遗逸。缵述经诰。不负来寄。今叙其所缀为始。余则附录列之 释僧祐撰三藏集十有二卷。其杂录序曰。夫灵源启润则万流脉散。玄根毓萌则千条云结。何者。本大而末盛。基远而绪长也。自尊经神运秀出俗典。由汉届梁世历明哲。虽复缁服索饰。然并异迹同归。至于讲议赞析代代弥精。注述陶练人人竞密。所以记论之富。盈阁以[牣-刀+ㄉ]房。书序之繁。充车而被轸矣。宋明皇帝。摽心净境载餐玄味。乃敕中书侍郎陆澄。撰录法集。陆博识洽闻包举群籍。铨品名例随义区分。凡十有六帙。百有三卷。名为续法论。其阅古今亦已备矣。虽非正经。而毗赞道化。可谓圣典之羽仪。法门之警卫。足以辉显前绪照进后学。是以寄于三藏集末以广支叶之览焉。宋明帝。敕中书侍郎陆澄撰续法论。目录序 论。或列篇立第兼明众义者。今总其宗致。不复摘分。合之则体全。别之则文乱 置难形神援譬薪火。庾阐发其议。谢瞻广其意。然桓谭未及闻经。先着此言。有足奇者。宜其掇附 牟子不入教门而入缘。序以特载。汉明之时像法初传故也 魏祖答孔。是知英人开尊道之情。习生贻安。则见令主弘信法之心。所以有取二书指存两事。又支遁敷翰远公等江南僧业故兼录之即色游玄论(支道林王敬和问支答)辩者论(支道林)释即色本无义(支道林王幼恭问支答)不真空论(释僧肇)本无难问(郄嘉宾竺法汰难郄答往返四首)郄与法浚书郄与开法师书郄与支法师书心无义(桓敬道王稚远难桓答)释心无义(刘遗民)法性论上下(释慧远)实相义(释道安)问实相(王稚远外国法师答)问如法性实际(释慧远什法师答)问实法有(释慧远什法师答)问分破空(释慧远什法师答)实相论(释昙无成)实相通塞论(释道含)会通论(支昙谛)支书与郄嘉宾会通论上下(释慧义)始元论(释僧宗)略论诸经胜鬘经序(释慧观)百论序(释僧睿)百论序(释僧肇) 右续法论第一帙(法性集一十五卷)涅槃无名论(释僧肇)佛性论上下(释僧琮)问涅槃有神不(王稚远什法师答)问灭度权实(王稚远什法师答)问清净国(王稚远什法师答)涅槃三十六问(竺道生)释八住初心欲取泥洹义(竺道生)与诸道人论大涅槃义(苑伯伦)论经目大涅槃经序辩佛性义(竺道生王稚远问竺答)佛性集(释惠静)佛性论 右续法论第二帙(觉生集七卷)道行指归(支道林何敬问支答)道行指归(亡是公述相传云)般若无名论(释僧肇刘遗民难肇答)问佛成道时何用(王稚远什法师答)问般若法(王稚远什法师答)问般若称(王稚远什法师答)问般若知(王稚远什师答)问般若是实相智非(王稚远什答)问般若萨婆若同异(王稚远什师答)问无生法忍般若同异(王稚远什师答)问礼事般若(王稚远什师答)问佛慧(王问什师答)问权智同异(王问什答)问菩萨发意成佛(王问什法师答)般若析疑略序(释道安)大品经序(释道安)大品经序(释僧睿)大智释论序(释僧睿)般若经问论序(释慧远)中论序(释僧睿)小品经序(释僧睿)合维摩诘经序(支敏度)道行品注序维摩诘经注序(释僧肇)毗摩罗诘经义疏序(释僧睿)自在王经后序(释僧睿)思益经义疏序(释僧睿)与释慧远书论真人至极(苟问慧远答)与诸道人论般若义(范伯伦) 右续法论第三帙(般若集六卷)问法身(王稚远什答)问法身(释慧远什答)重问法身(释慧远什答)问真法身像类(释慧远什答)问真法身寿(释慧远什答)问法身应感(释慧远什答)问法身非色(释慧远什答)问修三十二相(释慧远什答)问法身二一义(竺僧弼问释惠严答)丈六即真论(释僧肇)通佛影迹(颜延年)通佛顶齿爪(颜延年)通佛衣钵(颜延年)通佛二[疊*毛]不然(颜延年).